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Introduction
Lorsque Orphée descendit au Tartare dans l’espoir de ramener Eurydice, morte d’une piqûre de serpent, on dit qu’il la guida, au travers des labyrinthes de l’oubli par les sons magiques qu’il tirait de sa lyre. L’allégorie passe pour une métaphore des mécanismes de la mémoire. Elle évoque aussi les pouvoirs cachés de la musique et reste l’un des mythes préférés de la philosophie.
Philosophie et musique, musique et mémoire, philosophie en musique pour mieux stimuler la mémoire. Tout PHILOSONG tient dans l’alliance de ces mots, la rencontre de ces mondes.
PHILOSONG c'est donc :
Traduire en chanson les grands thèmes de la philosophie pour faciliter la mémorisation des références essentielles à la rédaction
de toute bonne dissertation.
L’approche est audacieuse. Elle est aussi astucieuse et ne manque pas de bon sens :
- Qui n’a pas remarqué que des souvenirs que l’on croyait perdus se déroulent sans effort dès les premières mesures d’une mélodie écoutée à la radio
- Quel prof n’a pas constaté que des élèves, prétendant ne rien retenir de ce qu’ils lisent ou entendent en cours, sont les premiers à connaître par cœur des dizaines de chansons ?
- Par quel mystère, ceux-là même qui éprouvent le plus de difficultés à l’école, semblent souvent les plus doués pour apprendre des textes de chanson, longs et compliqués, que leur professeurs auraient du mal à retenir ?
Il doit bien y avoir entre l’adolescent et la musique, entre la mémoire et les rythmes, quels qu’ils soient, des affinités que la raison devine, mais que la pédagogie persiste à ignorer. Alors pourquoi pas ? Et même banco !!
A l’heure où la philosophie investit toujours et encore les ondes de radios et de télévisions, à l’heure où les grands débats philosophiques s’organisent dans les cafés de Paris ou de province, à l’heure où un livre comme « Le monde de Sophie » continue de tirer à des centaines de milliers d’exemplaires, à l’heure où la philosophie s’ouvre enfin au grand public, à l’heure où des groupes de banlieue transforment en rap les fables de la Fontaine, pourquoi ne pas mettre le programme de philo du bac à la portée des goûts et de la mémoire de nos adolescents ?
Jean-Luc Gemperlé
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